Chers fid\u00e8les,<\/p>\n\n\n\n
Le dimanche, Octave de No\u00ebl \u00e9tait autrefois aussi d\u00e9nomm\u00e9 Octave de la Nativit\u00e9 et Circoncision du Seigneur. J\u2019aimerais donc mettre en parall\u00e8le cet \u00e9v\u00e9nement de la vie de Notre-Seigneur avec la f\u00eate de l\u2019Epiphanie qui sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le courant de cette semaine. En effet, l\u2019Epiphanie est non seulement la comm\u00e9moraison de l\u2019Adoration des Mages et des Noces de Cana mais elle est \u00e9galement celle du bapt\u00eame du Christ. C\u2019est pourquoi, traditionnellement, en la Vigile de l\u2019Epiphanie il y a la grande b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n
La circoncision de Notre-Seigneur n\u2019est pas uniquement l\u2019accomplissement par le Christ d\u2019une prescription rituelle, qu\u2019Il avait lui-m\u00eame impos\u00e9e et qu\u2019Il accomplit pour nous montrer le prix de l\u2019ob\u00e9issance : \u00ab Bien qu\u2019il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l\u2019ob\u00e9issance <\/em>\u00bb [Hb V,8] C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement qui est enracin\u00e9 dans l\u2019\u00e9conomie<\/em> de l\u2019Incarnation et qui m\u00e9tamorphose la relation entre Dieu et les Hommes.<\/p>\n\n\n\n Dans la circoncision du Christ, se manifeste d\u2019importants \u00e9l\u00e9ments spirituels mais de fa\u00e7on sensible, visible et m\u00eame corporelle. Corporellement, bien loin des id\u00e9es perverses et mensong\u00e8res de ce si\u00e8cle, le Christ est un \u00eatre humain parfait avec donc une identit\u00e9 sexuelle claire : Notre-Seigneur est un homme, un individu de sexe masculin. C\u2019est l\u00e0 une des dimensions de l\u2019Incarnation li\u00e9e \u00e0 la faute d\u2019Adam, p\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9 ; le Christ lui est le \u00ab le premier-n\u00e9, avant toute cr\u00e9ature <\/em>\u00bb [Col I, 15] mais aussi \u00ab le premier-n\u00e9 des morts <\/em>\u00bb [Col I, 18 & Ap I, 5].Ce signe visible qui scelle l\u2019Alliance est un signe d\u2019amour : l\u2019amour entre l\u2019homme et la femme est une p\u00e2le figure de l\u2019image de l\u2019amour jaloux<\/em> de Dieu pour les Hommes : \u00ab Vous, les hommes, aimez votre femme \u00e0 l\u2019exemple du Christ : il a aim\u00e9 l\u2019\u00c9glise, il s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour elle <\/em>\u00bb [Ep V, 25] Mais quand le Christ choisit librement (Notre-Seigneur avait d\u00e9j\u00e0 l\u2019usage de la raison \u00e0 ce moment l\u00e0) de pratiquer ce rite c\u2019est pour manifester sa messianit\u00e9 universelle. Car, comme le dit un document du IV\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle le Christ \u00ab a aboli la circoncision en la portant \u00e0 son ach\u00e8vement en lui-m\u00eame (Lc 2,21) <\/em>\u00bb [Constitutions apostoliques, VI]. En raison de cela, la circoncision n\u2019est non seulement plus n\u00e9cessaire mais m\u00eame interdite dans l\u2019Eglise. Pour \u00eatre membre du corps mystique du Christ, il n\u2019y a plus besoin de circoncire un membre corporel, c\u2019est la circoncision de l\u2019Esprit qu\u2019il faut [cf Rm II,29]. En effet il est dit : \u00ab Soyez circoncis pour votre Dieu et circoncisez le pr\u00e9puce de votre c\u0153ur<\/em> \u00bb [Jr 4,4]. Et la circoncision de l\u2019Esprit est possible pour les Juifs mais \u00e9galement pour les Gentils \u00ab il n\u2019y a plus ni juif, ni grec <\/em>\u00bb [Ga III, 28]. Notre incorporation au peuple de Dieu se fait depuis ce moment l\u00e0 par l\u2019effusion du sang de Dieu et non plus par l\u2019effusion du sang des hommes. Le bapt\u00eame est justement mort et r\u00e9surrection dans le Christ, le bapt\u00eame est une nouvelle naissance mais non plus par l\u2019union de la chaire mais par l\u2019eau et l\u2019Esprit [cf Jn III, 5-6]. Le r\u00e9cit du rituel de la circoncision est donc d\u2019une grande importance pour l\u2019image que nous avons de Dieu et notre relation \u00e0 Dieu : un Dieu qui descend jusque dans le corps humain et qui universalise l\u2019Alliance. <\/p>\n\n\n\n