Chers fid\u00e8les,<\/p>\n\n\n\n
afin de se pr\u00e9pare \u00e0 cette grande f\u00eate de la saint Fran\u00e7ois de Sales, je vous livre quelques passages du Pan\u00e9gyrique du saint donn\u00e9 par Bossuet :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Un Saint ch\u00e9ri de Dieu et des hommes , un Saint dont la m\u00e9moire est partout eu b\u00e9n\u00e9diction , un Saint qui a dompt\u00e9 les monstres de l’h\u00e9r\u00e9sie et du schisme, un Saint respect\u00e9 et honor\u00e9 des monarques de la terre, un Saint qui n’est entr\u00e9 dans le gouvernement de l’Eglise que par l’ordre expr\u00e8s de Dieu, un Saint qui a instruit tout le monde chr\u00e9tien des devoirs de la v\u00e9ritable pi\u00e9t\u00e9, un Saint instituteur et auteur de cette admirable r\u00e8gle qui a sanctifi\u00e9 tant d’\u00e9pouses de J\u00e9sus-Christ ; mais particuli\u00e8rement un Saint canonis\u00e9 pour l’excellent m\u00e9rite de sa douceur, In lenitate ipsius sanctum fecit illum <\/em>: encore une fois, mes chers Auditeurs, n’est ce pas l’incomparable Fran\u00e7ois de Sales ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab en un mot, l’ornement de notre si\u00e8cle : mais nous comprendrons tout cela, en disant que ce fut, comme Moyse, un homme doux; et par sa douceur, capable aussi bien que Moyse, de faire des prodiges. Douceur \u00e9vang\u00e9lique , aimable caract\u00e8re de notre Saint, qui fera le sujet non seulement de son pan\u00e9gyrique, mais de votre instruction et de la mienne. Car \u00e0 Dieu ne plaise que je s\u00e9pare l’un de l’autre, ni que je pr\u00e9tende aujourd’hui louer ce saint Ev\u00eaque uniquement pour le louer et pour l’\u00e9lever. Son \u00e9loge doit etre notre \u00e9dification, et tout ensemble notre confusion : l’\u00e9dification de notre foi, et la confusion de notre l\u00e2chet\u00e9. C’est ici un Saint de nos jours et par l\u00e0 m\u00eame plus propre \u00e0 faire impression sur nos c\u0153urs : un Saint dont’ les exemples encore r\u00e9cents, ont je ne sais quoi de vif, qui nous anime et qui nous touche. Il ne s’agit donc pas de lui rendre un simple culte; il s’agit de nous former sur lui, comme il s’est lui-m\u00eame form\u00e9 sur le Saint des saints, qui est J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand je parle de la douceur, et que je fonde toute la gloire du saint Ev\u00eaque de Gen\u00e8ve sur le m\u00e9rite de cette vertu, ne croyez pas que je veuille parler d’une vertu commune, qui se trouve en de m\u00e9diocres sujets et qui n’ait rien de grand et de relev\u00e9. La douceur<\/em>, dit excellemment saint Ambroise , appel\u00e9e dans l’homme humanit\u00e9, est en Dieu l’un des plus sp\u00e9cifiques et des plus beaux attributs de la divinit\u00e9<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je trouve que ce saint Pr\u00e9lat a est\u00e9 choisi de Dieu pour deux fins importantes , qui ont \u00e9galement partag\u00e9 sa vie et ses glorieux travaux : premi\u00e8rement pour combattre et d\u00e9truire l’h\u00e9r\u00e9sie ; secondement , pour restablir la piet\u00e9 chrestienne presque enti\u00e8rement ruin\u00e9e. Il a fait pour l’un et pour l’autre tout ce qu’on pouvoit attendre d’un homme Apostolique ; et il a eu des succ\u00e8s que nous aurions peine , \u00e0 croire, si les t\u00e9moignages encore vivants, avec le consentement public , n’en estaient une double conviction. Mais je pr\u00e9tends que c’est \u00e0 sa douceur, que ces b\u00e9n\u00e9dictions du ciel doivent estre singuli\u00e8rement attribu\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n